Experiencia

“Yo no sé quién es. Sólo sé que era ciego y ahora veo.” El hombre habla de su experiencia. Está en medio de un debate sobre quién hizo esto y cómo, pero él no puede volver atrás y dudar. Deberíamos prestar su capacidad de quedarse cerca de lo concreto, de los hechos, de lo que ha vivido. En este tiempo de falsas noticias, de opiniones que valen más que testimonios, de mentiras sobre los propios hechos, de gritos que reemplazan argumentos, de sistemas rígidos que no aceptan nuevos sucesos, ¿cómo crear una “cultura de la paz y del diálogo”, si no comenzamos por reconocer la realidad? No es cierto que todo es interpretación e ideología. Podemos abrirnos a los demás, y conocerlos, más allá de nuestros prejuicios. Podemos conocer a Dios; se comunica, en la realidad nuestra. Hay que dar un paso de confianza y dejarnos transformar en el proceso.

Agua viva

El diálogo de Jesús con la Samaritana comienza con cruzar una frontera pesada con prejuicios y divisiones culturales, religiosas y políticas. Él entra en contacto, le habla a ella, le pide algo. Según la cultura, la religión y la política, no debería. Según la cultura, la religión y la política, ella es “menos” y debería estar en la expectativa de un menosprecio o, en el mejor caso, indiferencia. ¿Por qué me hablas si sos más rico, más educado, más religioso, más autoridad, más “importante”? Esta escala no funciona con Jesús. Sólo quiere liberar la “fuente de agua viva” que brota en el corazón de cada persona.

Preferencia

¿Ya experimentaste esto de ser testigo de una preferencia, de una predilección? De algunas forma te sentís fuera. De otra, sabes que estás viendo algo grande. Una pareja que se quiere de verdad. Unos amigos que se sostienen en la prueba. Una relación de padre o madre con su hija o su hijo. Un/a educador/a que tiene un vínculo especial con un/a alumno/a. Dios bendice a su pueble eligiendo a uno o una, amando con amor de predilección. Delante de esto, nos podemos rebelar y decir que es injusto. Podemos quedar mudos, con pavor ante el misterio sagrado. Podemos sentir celos. Ésta es la experiencia cristiana fundamental: el Padre ama al Hijo. Es algo que pasa entre ellos. Nos toca. Sobra todo para nosotros. Pero quedamos ahí sin entender, con respeto, desposeídos, celebrando el amor “ajeno” que nos sana. Esta misma actitud es una bendición.

Ir al desierto

Entrar en cuaresma es ir al desierto como Jesús. E ir al desierto es como meternos en remojo, dejar tiempo para que se disuelvan las manchas profundas e incrustadas en el tejido de nuestras vidas. Es significativo que el diablo tienta a Jesús con versículos de la Biblia. Le explica y justifica todo, con una lógica torcida al la que no se puede responder si uno no está bien centrado. Ir al desierto significa para nosotros tomarnos un tiempo en serio para deshacer, demoler estos discursos muy bien construidos, muy bien argumentados, con autoridad de la ciencia, o de la sabiduría, o de la Biblia, usada para justificar nuestros egoísmos, nuestras puertas cerradas al encuentro y la novedad, nuestra pereza espiritual, nuestros rencores y fanatismos, y muchos más pecados.

"Para que se cumpliera la Escritura..."

Muchas veces encontraremos esta fórmula durante el “Año Mateo”. No es una fórmula vacía. Tampoco es una suerte de “prueba mágica”, como si estuviera diciendo: mira… lo sabían años, siglos antes, y todo pasó como habían predicho. No. Es mucho más profundo. Mateo quiere decir: Jesús cumple las aspiraciones más profundas de su cultura, de su religión, de su lenguaje. Así como nosotros tenemos muchas palabras cargadas de afecto y de significado: sy, kuimba’e, mburuvicha, juaju, jaiko ojuehe oñopehenguéicha,… y aspiramos a que revelen su pleno sentido en la vida de las personas, en nuestras vidas, sin la corrupción habitual que suele embarrarlas. El Evangelio dice: Jesús, sí, cumplió, llenó, hizo realidad el lenguaje de su mundo. A su ejemplo, y por la fuerza del Espíritu Santo, podemos hacer realidad los anhelos profundos de nuestra cultura y nuestra lengua.

Así ¡no!

Las mamás suelen corregir así a las criaturas. Juan Bautista también “intentó disuadir” a Jesús que se presentaba para el bautismo, que pasaba por la fila común, que no se mostraba con sus atuendos de Mesías, que revertía los papeles entre quién debía de bautizarse y quién bautizar. La vida de Jesús está escrita en esta corta frase. También la vida de los evangelizadores. Todos tienen que, en algún momento, romper el esquema, con palabra y ejemplo, para que sus oyentes descubran la novedad escandalosa de Jesús, el primero que se hace el último, el maestro que se hace esclavo, el que no se aferra a su “condición divina” y se hace como nosotros. No se “hace gua’u” el humilde para ganar apoyo, sino que muestra a todos el verdadero camino de la vida, el verdadero bautismo.

Contemplativos

Son unos sabios de otras culturas y religiones: científicos, filósofos, gente que observa y reflexiona, gente que quiere ahondar el qué y el por qué, que echa una mirada profunda sobre el mundo. Vieron una señal y siguieron, para entender y descubrir el misterio. Igual, tuvieron que pasar por un largo viaje, por Jerusalén y los especialistas de la Ley y las intrigas del rey. No se detuvieron en su búsqueda. Llegados a destinación, por su misma actitud contemplativa, supieron que la escena humilde ante sus ojos representaba algo grande para “todas las naciones”. Quedaron allí en adoración, ofreciendo no sólo sus regalos sino su presencia, su trayectoria, su propia condición de ciudadanos del mundo, a la vez extraordinariamente capaces y totalmente sobrepasados por el camino pobre elegido por Dios. La contemplación dirige nuestra mirada hacia lo más profundo e importante de todas las realidades que vivimos. Nos alegra y nos pacifica. Nos guía para decidir. Hace que nuestra simple presencia pueda ser transformadora.